‘ JE’, est agit comme un pantin, par tout un tas de paramètres prédéterminés, de pré-requis sociaux et psychiques propres, absolument inconscients, non connus, parmi lesquels en premier lieu :

1. la structure sociale humaine, et notamment la culture au sein de laquelle on nait, et qui s’inscrit dans le corps des la conception, léguée par la mémoire cellulaire de la génitrice.
2. le lègue spécifique des 2 lignages des géniteurs et génitrices, et celui de ceux qui éduquent l’enfant : grands parents, nounou, voisins, proches, instit, ect. Tout cela est maintenant connu en sciences humaines : c’est ce qui constitue l’épigénétique, c'est-à-dire de l’histoire sociale, familiale, personnelle, qui s’inscrit dans le corps et informe par devers soi.
3. les structures psychiques propres à la vie de l’enfant, faites de : blessures et de défenses associées, croyances fausses, vrilles mentales, morcellements, clivages et dénis, d’intégrations de conditionnements sociaux divers, et en dernier (ou premier lieu), de télescopages d’informations multidimentionnelles, ce que l’on nomme manière galvaudée : karma propre, qui est souvent souillé.

Les 2 premiers points peuvent se désagréger relativement rapidement.

1. Aucune culture n’est universelle. Elles sont toutes illusoires et factices. La seule universalité est qu’il y a 1 : du patriarcat, 2 : de la culture qui régit, assoit, légitime, les modes de domination-soumission. Il suffit de voyager pour se rendre compte que nos normes sociales ne fonctionnent pas ailleurs. Ce sont juste des conventions auxquelles ont s’attache. Des conditionnements illusoires donc.
2. les legues de lignages ne nous appartiennent pas. Il est possible de s’en débarrasser en constellation familiale, en groupe ou en individuel.
3. la structure psychique personnelle, celle du personnage illusoire construit à l’insu de son plein gré, créée un prisme, un voile d’inconscience et d’inconsistance qui fait de JE, un pantin holographique articulé par un mille feuilles de lumière déstructurée, qui opacifient, rendent incohérent, la lumière propre à chaque être.

La réintégration d’un entre soi, par désintégration de tout ces prismes, demande un travail de dissolution, âpre, assidu, continu, le long de toute la vie.

Cette école est un lieu ou se crée ce travail de dissolution de tous ces prismes.